人無完人 聖人可在
世間，無一樣事物是完美的，因此，當我們尋找完美時，總是帶有種種情感因素，最後，我們依然認爲有的事物是完美的。縱觀歷史，是否有所謂的“完人”，從偉人們的經過中，我們能發問，世上是否有“完人”？何爲“完人”？此時，我們需尋找一個完整的答案。
人無完人”。的確，真正的“完人”無法尋找，但就某個方面而論，偉人們是有完美一面的。就曾國藩而論，其身上所散發之歷史沉澱，更能讓我們認識一個完人。
首先，曾國藩是完美的政治家。就從政而論，曾國藩秉持“篤信”、“誠實”、“儒風”。在其人爲京官時，即將此方面表現得淋漓盡致。無論是與穆彰阿交往，還是與肅順、奕□，或同僚鄉人交往，曾國藩始終秉持一種高潔、清廉、正直之風。由於其才華出衆，撰寫文章自是易如反掌。以寫文章爲契合點，曾國藩漸漸對中央朝廷重臣們的奏摺深有研究，甚至爲之代寫，對朝廷形勢，以及官場風雲窺斑見豹，如掌上指紋般熟悉。
曾國藩寫奏摺有原則，即堅持“實際”、“秉公”、“不妄言”。在一件政事處理上，先觀其情相，再發掘實質，最後實事求是地下筆，可“文質彬彬”，卻不可“文飾”。曾國藩一生講究實用，講究效率，講究客觀。此爲爲官之要訣，獲此祕訣，一生受用。
其次，曾國藩是完美的軍事家。曾國藩之軍事思想豐富，打過諸多勝仗，屢屢以少勝多，反敗爲勝。根據曾國藩的理解，用兵貴在“沉穩”，次求“變化”。無論是安慶攻略，還是天京戰役、無論是靖港慘敗，還是三河失守，曾國藩都有一個必勝的理念：“肅而慎”。在軍紀上，他講究“嚴肅”，依法辦事，依律行軍，毫無差池；在戰略戰術上，他要求“謹慎”，照靜心以寧人，照全局以致勝。因此，曾國藩軍事上的全盛，是其理論到位，執行力強所致。
第三，曾國藩是完美的學術專家。就學術而論，曾國藩實乃封建社會之集大成者，研習安徽桐城派之學風，後成爲其派獨當一面之人物。無論是義理、考證、文章，還是自己開創的“經濟”學派，皆碩果累累。他一生筆耕不輟，勤於讀書，博古通今，聞名中外。
最後，曾國藩是個完美的聖人。在曾國藩的一生中，除政治影響力、軍事號召力與學術權威性方面之外，其人品格與人格亦熠熠生輝，成爲晚清天下人頂禮膜拜之聖人。他身上散發出的迷人威力，讓更多的國人認識到，曾國藩是爲晚清第一人物，爲一切社會成就之大成者。
從此，我們需要認識一個“聖人”，聖人是否完美，毋庸置疑，但聖人也有平凡的一面，就此而論，人們認識曾國藩不是“完人”。事實上，將曾國藩一生劃爲若干版塊，曾國藩是真正之“千古完人”。在“聖人”面前，只有天下人景仰、信奉。
試問問，千百年來，有幾人能如曾國藩這般於政治、軍事、學術上縱橫捭闔，巋立不倒？