【六】
尸諫
世界下總有一些人，不完全爲了朝廷，爲了君王，更非爲了自己，而是爲了公理，爲了正義。哪怕得罪君王，在所不辭。這就是我們中華民族長久不衰的原因，這就是我們中國精神。他們會用尸諫的決絕來勸諫君王愛護正義愛護公道。現在來看看他們是一些怎樣的臣子。
1．衛靈侯和史鯂
春秋時期三流諸侯國衛國有一個臣子，真是死都要勸諫國君，此人叫史鯂。他對國君不用良臣非常生氣，生病就要去世的時候都念念不忘地說，我不能推薦德才兼備的蘧伯玉當臣子，還讓那個無德小人彌子瑕在朝廷上作奸犯科，真是死也不瞑目啊！我活着時不能替國君糾正錯誤，死就不按正規的禮儀安葬了，把棺材放在北堂吧。北堂是婦人居住的地方，古人講究壽終正寢，棺材要停放在正堂，纔是正常的。
說完，他就去世了，衛靈侯去弔唁。他見棺材放的地方不對，對史鯂兒子說，這樣不符合禮儀啊！史鯂的兒子向靈公細說了這件事情。衛靈侯感慨地說，你爹啊，真是大忠臣哪。他活着的時候，推薦賢德不成，死後採用尸諫，要我用賢臣，我聽他的吧。於是把彌子瑕撤職查辦，任用那個老蘧同志！這樣，史鯂的兒子才把他父親的棺材移到正堂。賢臣治國，必有大福，後來衛國大治。
衛靈侯在位四十二年，雖然沒有稱霸，但其作爲並不比齊桓公、晉文公、楚莊王和秦穆公這些霸主遜色。
彌子瑕是晉靈公的弟弟，那時候晉國跟衛國關係好，在晉國做告官。有人說他機智兼備，死後諡文子，應該不錯的。後來衛國倒向齊國，可能國內一些人排擠他，說他是壞人。
史鯂這個大忠臣，雖不是開了“尸諫”的先河，但也算得上了不起的人物了。
2．朱元璋和錢唐
孔子是春秋末年人，孟子是戰國時期很有影響的思想家，都是聖人。他們的影響非常大，我父親是一個半字不識的農民，在一次送兒子去縣城讀書，看到路下的溪中裸露的河牀，說那一壟一壟斜走的石頭，通到孟夫子老家的。一次他上茅房，回來說沒有手紙了。我說家裏有些書拿去撕了用。他說，那都是孔夫子寫的，沒有孔夫子孟夫子朱夫子，我們都是都做豬。
孟子繼承和發展了孔子“仁”的學說，提出了仁政和王道的主張，大家都知道。孟子激烈抨擊了當時一些國家的暴政和霸道行爲，他的學說中有很多反對暴政的言論。當時隨着封建大一統的實現，統治者地位的鞏固，儒家學說的價值越來越高，兩人的地位也越來越顯赫。因此，從漢武帝開始就獨尊儒術了。
孟子說，君要是把臣看成自己的手足，臣就會把君當心腹看待；要是君把臣當馬犬使喚，那麼臣就把君當路人看了；要是君把臣看成草芥不如，那麼臣子就把君看成仇敵了。孟子還有比如“民爲貴，社稷次之，君爲輕”的話，都是非常暖心的。
明朝開國皇帝朱元璋就是一個對孟子非常反感的人，他坐了天下後，看了孟子不少民本思想的言論，心裏十分害怕。他過去也是最底層的，所以特別害怕孟子的話這種民重君輕的理論。要是百姓按着孟子的去做，不是在他頭上拋屎拉尿了？這是他非常不健康的心理作怪。其次，因爲孟子是一個強烈反對兼併戰爭的爲，他比較看重民衆的力量。朱元璋攻伐陳友諒，攻打張士誠等，接着要北伐元朝，不採取兼併戰爭，怎麼能統一天下？孟子的思想與一個有雄才大略的帝王思想格格不入，這是他反感甚至厭惡的另一個原因。
朱元璋開科取士，先進行鄉試，請劉基出題。劉基在朝廷亊把擬好的題目呈上，朱元璋看到孟子的話，十分惱火，他對劉基可是十分尊重的，從來沒有大氣說過一句話，這次卻讓劉基十分難堪。
劉基的題目促使他禁止孟存的書，他逐字逐句把孟子的書刪了又刪，刪了八十五章，下令重新刊印。宰相胡惟常說，剩下不多了。他說，還可以刪，留下三分之一還差不多。能留下一半還是客氣的呢！朱元璋是個非常霸道的人，他也知道孟子的思想於根本上講是對統治者是有利的。但是，百廢待興，他想不了那麼多。絕對樹立自己的威望是當務之急。“民貴君輕”就是不行！所以，他不俆把》孟子》匠得一塌糊塗，不罷休！
這樣做實在太過頭了，就引起朝野讀書人的反感。大家紛紛勸解，朱元璋都不聽半句。
朱元璋大刪《孟子》一書，有人吞金而死。刑部尚書錢唐地位已經很高很高了，他出來替孟子說話，總會有作用吧？朱元璋總會聽吧？未必。錢唐知道朱元璋的爲人的爲人，此次去勸諫，凶多吉少。爲了維護聖人，維護正義，他不能不這樣做。這是唯一的希望了。於是，上書之前就叫家人準備了一口棺材。上朝那天，他叫家人抬着棺，到了朝廷門口，朝冒死上諫，朱元璋不爲所動。
錢唐對皇帝說，孟子自古來就是人們心中的聖賢。他的書是豈能說刪就隨意刪的呢！他咆哮朝廷，朱元璋竟然說那就成全你吧！錢唐見朱元璋毫無悔改，絕望地說，今天抬棺自隨，自不怕死。臣願一死，以謝先聖。離開朝廷之前，他自豪地說，能夠爲孟子而死，死有餘榮啊！轉過身，慷慨悲憤地走出朝廷。當錢唐出了門，朱元璋下御旨，萬箭齊發。錢唐英勇獻身。
朱元璋爲了保護自己的利益，全然不大臣們的感受，就是你死了也沒關係！錢唐尸諫沒有成功，那是他沒遇到明君。錢唐，是人類最偉大的那類人！
3．道光皇帝和王鼎
“苟利國家生死以，豈因禍福避趣之。”清朝林則徐這兩句詩，表達了他強烈的愛國主義精神和那種大無畏的英雄氣概。這正是他能做出“虎門銷煙”這一偉大壯舉的精神支柱。
同聲相應，同氣相求，林則徐的壯舉，朝野正義人士和舉國百姓都支持和擁護。其中最具代表的人物是道光初年即任軍機大臣、東閣大學士的王鼎。
王鼎是山西人，清朝陝西名臣，愛國主義戰士！
禁菸運動剛開始，王鼎就堅定站在以林則徐爲代表的嚴禁派一邊。他力薦林則徐爲欽差大臣前往廣東禁菸。林則徐禁菸成功與王鼎的竭力支持是分不開的。有了他的支持，林則徐心裏有底了，也更有信心了。但是，軟弱無能的道光皇帝，在投降派搖脣鼓舌之下，禁不住投降派的蠱惑和煽動，很快就動搖了禁菸的決心。他將林則徐革職查辦，改爲投降派琦善和奕山兩人去主持廣州軍務。南轅北轍的故事演繹一遍，這真是一個不地道的君王，好人受罪，壞人開心。清朝式微，也是他們自己作出來的。這兩人都是竭力媚外賣國的佞臣，根本不顧朝廷的利益，恬不知恥，禍國殃氐，一味媚外，弄死大清才罷休。王鼎在眼裏，疼在心裏，多次上疏彈劾，要求朝廷嚴懲這兩個賣國賊。他擋住了林則徐的硝煙，卻擋不住英國的大炮，簽訂喪權辱國皤《南京條約》，後又剳讓香港。王鼎申述割讓香港的害處，嚴厲呵責奸臣的罪惡行徑。
林則徐被貶到新疆時，王鼎正在河南主持治黃事宜，他聞訊竭力營救。怎麼營救呢？作爲朝廷重臣，王鼎肯定心有謀算的。他跟道光皇帝說，林則徐熟悉河工水利，奏請讓林來河南協助自己治何。皇帝老兒知道自己無道，讓林則徐去新疆甚麼呢？無非是氣氣他，別無益處，終於獲准。
次年，河堤修成了，王鼎又保林則徐爲河督，不到新疆去。道光聽信奸臣穆彰阿的讒言，讓林則徐赴新疆，王鼎在朝廷彴掌難鳴，只得含淚送別。
但是王鼎對林則徐的事，時時刻刻記在心。他從河南迴京以後，第一件事情就是爲林則徐辯白，力薦林則徐重新任職。這時候，王鼎已經七十五歲了，仍然置個人生死於不顧，慷慨陳詞，據理力爭．氣揚朝堂。他在皇帝面前怒斥首輔穆彰阿，他就是當代的秦檜和嚴嵩，歷數其誤國害民、陷害忠良之罪。道光皇帝不聽，令人把他拉出去。他扯住龍袍，再次力諫。道光皇帝大怒，馬上降旨，要他回家養病，不得參與朝政。
王鼎見無力迴天，決定向朝廷進行屍諫。老王家的都是耿直的了不得的啊！他以命來護賢才，來震撼皇帝。從朝廷回家以後，閉門謝客寫遺疏。要求以死奏請朝廷嚴懲穆彰阿，重新起用林則徐。寫完，他便自盡了。
穆彰阿畢竟是滿清人，道光皇帝感情傾傾向他，也是維護滿人的利益。道光皇帝也知道穆彰阿賣國，他絕對不能爲一個漢人大臣的死而懲罰自己的人。但是我們不能說王鼎不識時務，他也知道皇上也是賣國主，沒有必要拿生命送給這樣的朝廷。