1.大阪
名城概覽
大阪位於日本本州島中西部，是日本重要的港市，與東京同爲日本的經濟文化中心。大阪地區水域面積廣大，1400多座大小橋樑把整個市區連爲一體，既有“水都”之稱，又有“大阪八百八橋”的說法。
大阪歷史悠久，曾有幾代日本天皇在此建都，因而名勝古蹟衆多。這裏有古皇宮難波宮遺址、大阪城、大會佛寺、丹珠庵、泉布觀等。因爲大阪運河網發達，自古就是經濟、貿易中心，因此有著名的商業街道。而且，大阪的美食文化給這座歷史文化名城增色不少。
⊙尋幽探祕：
1. 大阪歷史悠久，“大阪”這個名稱是怎樣演變來的？
傳說日本第一位天皇神武天皇駕船到此，見水勢湍急，因此命名爲“浪速”。數百年後改爲同音異字的“難波”。19世紀，因附近地區坡地面積廣大，且坡面平緩，在日語裏“坂”作“坡”解，始稱“大坂”。明治維新之後，因忌諱“坂”字可拆爲“士反”，有“武士叛亂”之意，因此，於明治三年（1870年）正式改名爲“大阪”。
奇境珍藏
【大阪城】
1583年，大將軍豐臣秀吉調集3萬民工，大興土木，花費3年時間，建造了一個地勢險要的軍事要塞——大阪城。城外有長達 12 千米、最高處高達10米的堅固城牆。整個城牆約動用了 50 萬塊的石塊，成爲日本古城牆之最。
大阪城分成內城、中城與外城，城內華麗的宮殿和別緻的房舍充分顯示出日本當時高超的建築藝術。其中，天守閣是大阪城內主要的建築主體，現在的天守閣是經過 1931 年模仿豐臣時代的天守閣外觀所建造的。高13米的天守臺上矗立着高 39.8米的天守閣，最高的第八層樓上則可以眺望大阪市景。天守閣的2—7層是資料館，裏面展示有各種的武器、豐臣秀吉的木像、書簡等，還有以電視配合投影的方式描繪豐臣秀吉的一生的短片。同時，天守閣內還陳列出大阪城復原之後的模型。
大阪城內用巨石砌成的櫻花門是僅存的遺蹟。如今，大阪城已被定爲特別史蹟。
【心齋橋】
心齋橋是大阪最大的購物區，它以帶有拱廊設施的心齋橋商店街爲中心發展起來的。這裏有大型百貨店、百年老鋪、各種精品屋和專賣店，是購物的集中地。心齋橋的各個街區都有不同的特徵，其中一個街區的人行道是石板鋪設的，而路燈卻帶有明顯的英國風格，周圍成排的磚造建築物格調高雅，因此被稱爲“歐洲村”。
而心齋橋的西側部分，一面用油漆塗了各種各樣個性圖案的牆壁成了這個街區的象徵。這裏集中了專爲趕時髦的年輕人開設的店鋪，出售一些另類、不拘一格的服飾或商品，這個街區的氣氛與歐洲村形成了鮮明的對照，被稱爲“美國村”。
穿過心齋橋中間的御堂筋與心齋橋形成了大阪的商業主幹道。每年秋天舉行的“御堂筋大遊行”，會吸引來自世界各國的軍樂隊前來參加。
【日本環球影城】
日本環球影城位於大阪市此花區，佔地54公頃，是繼好萊塢環球影城和佛羅里達環球影城之後，世界上第三座以好萊塢電影爲主題的主題遊樂園。日本環球影城共投資20多億美元，2001年3月31日正式接待遊客。
環球影城爲遊人提供了驚心動魄的遊樂設施、各種各樣的表演和節目。影城內還展現了電影攝影道具和幕後製作現場，讓遊人在遊玩的同時，能夠身臨其境地感受電影拍攝的場景和趣味。如今，環球影城每年將接待遊客近千萬人次，成爲日本標誌性的主題樂園。
【道頓堀】
道頓堀是大阪著名的美食街，位於日本大阪心齋橋附近。這裏有來自全日本的山珍海味，比較著名的小喫有金龍拉麪、章魚燒、旋轉壽司、河豚肉等。但是，最有名的小喫非大螃蟹莫屬。大螃蟹招牌已經成爲道頓堀的標誌。而大阪號稱“日本的廚房”，可見，道頓堀美食街在日本餐飲界的地位。
典故傳說
【天神祭的典故】
天神祭是日本三大傳統祭祀活動之一。在大阪市內最大的河——澱川上進行的祭神儀式成爲全日本最大的水上盛典。天神祭所祭祀的是天滿主神、學問之神菅原道真。
天滿主神菅原道真在歷史上果有其人。他是日本平安時代（794—1192年）研究中國文學的學者。他曾位居右大臣（第二宰相），是朝廷裏的學者官員，去世後，被尊爲“雷神”、“文化神”。
知識百科
【歌舞伎】
歌舞伎是日本所獨有的一種戲劇，也是日本傳統藝能之一。它起源於17世紀江戶初期，經過400年的發展，它已經成爲一個成熟的劇種。現代歌舞伎的特徵是佈景精緻、舞臺機關複雜、服裝華麗、化妝濃重，而且演員均爲男性。
2004年，大阪的松竹座全體演出者成功地上演了一出《新春大歌舞伎》。2005年，歌舞伎被聯合國教科文組織列爲非物質文化遺產。
2. 大馬士革
名城概覽
大馬士革，敘利亞首都，位於安提黎巴山山麓，巴拉達河和阿瓦什河的匯合處，居民大多信奉伊斯蘭教，是一座宗教信仰濃郁的城市。
大馬士革約建於公元前2000年，是世界上最古老的城市之一。從古老的羅馬帝國、拜占庭帝國、塞爾柱帝國、阿拉伯帝國、花刺子模、伊兒汗國到帖木兒帝國時代，大馬士革一直被譽爲“天國裏的城市”。悠久的歷史給這座城市留下了衆多神奇的傳說和的文明古蹟。
如今，這座城市以巴拉達河爲界，分爲新城、古城兩部分，新城中現代化的高樓大廈、秀麗的公園與古城中古羅馬和阿拉伯帝國時期的名勝古蹟、古樸的街道互相映襯，使這座古城更加絢麗多彩。1980年，古城區被聯合國教科文組織列入世界文化與自然遺產保護名錄。
奇境珍藏
【大馬士革博物館】
大馬士革博物館坐落在大馬士革巴達拉河畔，是敘利亞最大的博物館，該建築按照已坍毀的阿拉伯帝國倭馬亞王朝哈里發阿卜杜勒·馬利克的行宮設計，並用行宮舊材料建造而成。
博物館整體造型爲淡黃色方形建築，正門用大石塊砌成，左右和四角築有圓形碉堡，碉堡上刻有精美的花紋，風格莊嚴而肅穆。館內收藏有希臘文化遺物和東羅馬時代、伊斯蘭時代的文物，並陳列着公元前2000年前定居敘利亞的亞孟人、迦南人、腓尼基人和從公元前2000年到公元300年間先後征服過敘利亞的亞述人、埃及人、波斯人、希臘人和羅馬人的各種文物，詳細記錄了敘利亞古代文明和歷史的發展。
【倭馬亞大清真寺】
倭馬亞大清真寺位於大馬士革舊城中央，又名大馬士革清真寺，是世界著名的清真寺之一，又有人稱其爲伊斯蘭教的第四大聖寺。至今，寺內仍有聖約翰墓和頭骨，伊斯蘭教和基督教衆都其視爲聖物。
該建築始建於705年，其建築獨特完美，最初作爲羅馬主神朱庇特的神廟，後改作聖約翰大教堂。寺院分爲2層，用大理石柱子支撐，四周圍牆東西長385米，南北寬305米。牆上附有一圈拱廊，拱廊牆壁上鑲嵌着金砂、石塊和貝殼貼成的巨大彩色壁畫，描繪了倭馬亞時代大馬士革的盛景。
⊙尋幽探祕：
1．伊斯蘭教的其他三大聖寺是哪？
三大聖寺分別是：位於沙特阿拉伯麥加城的禁寺、位於沙特阿拉伯麥地那市的先知寺和位於巴勒斯坦耶路撒冷市的遠寺。
2．約翰是誰？
相傳，約翰是耶穌基督的表兄，在耶穌基督開始傳福音之前，他在曠野向猶太人勸勉悔改，併爲耶穌基督施洗禮。同樣，他也是伊斯蘭教的先知。
【阿茲姆宮】
阿茲姆宮位於大馬士革城的伍麥葉清真寺附近，是18世紀初阿拔斯王朝建築的華麗宮殿。它最初是大馬士革總督阿薩德·阿茲姆的住所，全宮分爲公務活動和總督妻室房間兩部分，宮中牆壁上方的鑲板雕刻着《古蘭經》的和一些著名的詩句和格言。
【愷撒門】
愷撒門，大馬士革的古城門之一，如今這裏是基督教堂聖保羅教堂，是專爲紀念傳說中的使徒（是爲某個特殊使命奉召被差派出去的門徒）修建的。這座城門看上去並沒有甚麼特別之處，只是一座用石頭砌成的普通城門，然而由於它充滿了各種神奇的傳說，與聖保羅教堂一起成了古城的象徵，所以吸引了無數的人來此瞻仰、憑弔。
典故傳說
【愷撒門傳說】
相傳耶穌基督時期，使徒保羅奉耶穌的旨意到各處傳播福音。一天晚上，主給他啓示，要他進入大馬士革，到城裏去宣講上帝的福音，因爲這個城市裏居住的是上帝的子民，他們正經受着苦難。保羅在出發之前被再三告誡，他必須從愷撒門進城，否則他將不能得到神的保護。
保羅照做了，進入了愷撒門，來到大馬士革。但是很快城裏的異教徒發現了他，要捉拿他當衆處死。正當他無路可退的時候，他想起了主的啓示，他請人將他放在籮筐裏，從大馬士革堡壘降到了愷撒門。而追捕而來的敵人到愷撒門的時候，大家都跌倒在城門前，怎麼也爬不起來。最後保羅因爲虔信主的啓示而獲救。
現如今，在聖保羅教堂裏還擺放着一個具有紀念意義的籮筐。
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【保羅】
保羅（3—67），原名掃羅，是猶太教、基督教和伊斯蘭教的先知亞伯拉罕的後裔。他是第一個去外邦傳播福音的基督徒，被歷史學家公認爲是對於早期基督教會發展貢獻最大的使徒，可稱爲基督教的第一個神學家。
據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信中記載，他曾激烈反對並參與迫害基督教徒。有一回，保羅前往大馬士革追捕基督徒，得耶穌啓示轉而信奉基督。後來，他加入傳道團。然而當他堅持認爲耶穌的福音不應僅限於猶太人，也應該向非猶太人傳道時，他受到了強烈的抨擊。
最後，保羅堅持自己的想法，開始向非猶太人傳播福音。他曾在地中海各地進行三次的傳道之旅，足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島，行程共計600萬里，並在其他國家建立了許多教會。
3．京都
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京都位於日本列島中心的關西地區，是日本京都府南部的城市，是京都府府廳所在地，同時也是有名的歷史之城。
京都的歷史文化氣息濃郁，有數百間有名的神社、神閣和古寺名剎，擁有日本20%以上的國寶。同時，還是日本紡織物、陶瓷器、漆器、染織物等傳統工藝品的產地。日本花道、茶道也在這裏繁盛流行。京都也是接受藝術、佛教以及民間手工藝等文化薰陶的好地方。
作爲日本的文化中心，具有千年歷史的京都跨越了日本木式建築、精緻的宗教建築和日本花園藝術的發展時期，而且還影響了世界園藝藝術的發展。
⊙尋幽探祕：
1．在我國古代，都城就被稱作京都。那麼，日本的京都這個名字是否也與都城有一定的關係呢？
京都是日本擁有悠久歷史的城市，從794年開始就多次被定爲日本的首都——“平安京”，這裏成爲日本的政治及文化的中心，一直到1869年。而“首都”在當時得日本被稱爲“京之都”，因此“京都”後來成了該市的專有名稱。
奇境珍藏
【清水寺】
清水寺是京都最古老的寺院，被列爲日本的國寶建築之一。寺廟於798年建造，是平安時代的代表建築物，也是日本佛教北法相宗（爲中國佛教十三宗之一，日本佛教八宗之一）的總院。現在的清水寺，是德川家光（德川幕府第三代將軍）在1633年按照原來的建築手法重建的。
清水寺因寺中的清水而得名。清水寺本堂正殿供奉著十一面千手觀音立像，這座立像每隔33年纔開放參觀一次。而被定爲國寶的寺廟主堂，則是由139根立柱支撐的，看起來就像是碩大的舞臺，所以又稱“清水舞臺”。在本堂的下方有“音羽瀑布”，與祈求分娩順利的日本重要文化遺產——“子安塔”。
清水寺東西方有西門、三重塔、經堂、開山堂、轟門、朝倉堂、本堂、阿彌陀堂。周圍的建築有仁王門、馬駐、鐘樓、北總門。
清水寺與金閣寺、二條城並列爲“京都三大名勝”，同時也是著名的賞楓和賞櫻的景點。1994年，清水寺作爲古京都文化遺產而被列入世界遺產名錄。
【金閣寺】
金閣寺，正式名稱是鹿苑寺，建成於1397年，是日本的國寶。1994年，它被聯合國教科文組織定爲“世界文化遺產”。
寺廟位於京都市北區，因爲寺內的主要核心建築舍利殿的外牆，全是以金箔裝飾，所以這座寺院又叫“金閣寺”。金閣寺是一座緊鄰鏡湖池畔的三層樓閣狀建築，一樓是藤原時代寢殿造風格的“法水院”；二樓是鎌倉時期武士造風格的“潮音洞”，三樓則爲中國唐朝風格的禪宗佛殿建築“究竟頂”。寺頂還有寶塔狀的結構，頂端有隻象徵吉祥的金鳳凰裝飾。
另外，寺院的池泉迴游式庭園裏有許多風格別緻的日式造景。因此這座寺院成爲室町時代（1333—1568）最具代表性的名園。
【二條城】
京都二條城是世界文化遺產。它是由日本江戶幕府的第一代將軍德川家康（1543—1616）下令興建的。
二條城建於1603年，佔地27.5公頃，總建築面積有7300平方米，建有東西約500米、南北約400米的高大圍牆，並挖有壕溝。在城內建有本丸御殿、二丸御殿、唐門、黑書院、白書院、內宅（院）、位於城堡一角的天守閣及其它附屬建築。
本丸御殿和二之丸御殿爲二條城的主要建築。二條城內的大殿外建有名爲“鸝鳴地板”的走廊，人走在上面，地板便會發出黃鶯鳴叫般的響聲，是幕府統治者爲保全自身安全而設的報警機關。
二條城一向以櫻花種類豐富見稱，是京都首屈一指的賞櫻勝地。
【京都御所】
京都御所位於京都市中心上京區內鴨川對岸西面，現在仍爲京都天皇的寢宮。京都御所始建於平安時代，今天的京都御所重建於1479年。
京都御所佔地總面積91.2萬平方米，外圍石垣，內鋪白砂。御所花園在內裏，內裏是天皇及家人居住和辦公的地方，位於整個地塊的中心偏北。內裏以建築爲主，最重要的紫宸殿區，是天皇即位、接受朝賀的地方。皇后居住辦公的地方，被稱爲皇后御常御殿區。另外，還有兩個天皇日常辦公的地方及冊立太子舉行儀式的地方。
京都御所的園林有多處：御池庭、御內庭、紫宸殿南庭、清涼殿東庭、壺、藤壺等，其中御池庭面積最大，御內庭其次。御池庭的西面爲小御所和御學問所。御學問所是天皇讀書的地方，並在此舉行茶會、歌會、書會及親王的謁見儀式。
典故傳說
【天滿宮的傳說】
京都的北野有一座天滿宮，是人們爲了祭拜火雷天神而興建的。當時的人們認爲，火雷天神是日本平安中期的公卿菅原道真（845—903）死後幻化的怨靈。
原來，901年，道真曾被誣告企圖幫助一位親王簒奪皇位而獲罪，而他的四位子女也因此被處以流刑（古代把犯人押送到邊遠地方服勞役的刑罰），史上稱爲昌泰之變。903年，道真在太宰府逝世。但自從他死後，京都陸續出現許多怪事。先是醍醐天皇的皇子一一病死。後來皇宮的清涼殿遭遇雷擊，多人死傷。
朝廷對此相當驚恐，認爲是道真的怨靈在作祟，因此赦免道真的罪名並追贈官位。道真之子也被解除了刑法而召回京都。
清涼殿落雷事件以後，北野天滿宮便被建造起來。之後道真就成了天神信仰的一部分，並逐漸普及到日本全國。因爲道真生前是傑出的學者和詩人，因此被當成學問之神來敬拜。
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【平安時代】
平安時代是日本古代的最後一個歷史時代，它從794年桓武天皇將首都從奈良移到平安京（今京都）開始，到1192年源賴朝建立鎌倉幕府一攬大權爲止。平安時代的稱呼來自其首都的名字。
平安時代是日本天皇政府的頂點，也是日本古代文學發展的頂峯。在平安時代中武士階層得到發展，到這個時代的後期，武士階層從貴族手中奪取了權力，後來建立了幕府。在這個時代，日本與中國有着非常緊密的交往，儒學在日本得到推崇，同時佛教也得到了發展。
4.加德滿都
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加德滿都是尼泊爾的首都 （Kathmandu），位於加德滿都谷地，巴格馬提河和比興馬提河的交匯處。這座城市四面環山，到處蒼松翠柏，陽光充裕，氣候宜人，素有“山中天堂”的美稱。
加德滿都是一座歷史悠久的古老城市，建於723年，距今已近1300年的歷史。該城分爲新舊兩部分。新城的建築物混合了傳統的尼泊爾式與西方格調，而舊城部分則多保存了昔日原始建築的風貌，它以精美的建築藝術和雕刻成爲尼泊爾古文化的象徵。
尼泊爾的歷代王朝在這裏修建了衆多的宮殿、寺院和廟宇，全市有大小寺廟2700多座，因此，有人把加德滿都稱爲“寺廟之城”。
奇境珍藏
【杜巴廣場】
加德滿都杜巴廣場是尼泊爾的世界文化遺產之一，它地處加德滿都古城的中心。廣場上有50多座寺廟和宮殿，囊括了尼泊爾16世紀至19世紀之間的古典建築，是尼泊爾的皇家廣場。這裏的主要景點有：童女活佛廟、黑天神廟、尼泊爾故宮等。
【斯瓦揚布寺】
斯瓦揚布寺建於3世紀，位於加德滿都市西側環路內的小山上，是著名的佛教聖地，也尼泊爾最古老的佛教寺廟。
相傳，過去七佛（釋迦牟尼佛出世之前的過去六位佛祖與釋迦牟尼佛的總稱）中的毗婆尸佛曾在這投下一支藕根，並預言將來這裏會長出發光的蓮花，湖水將變成富饒的國土。斯瓦揚布寺所在地便是當年毗婆尸佛種蓮之處。釋迦摩尼佛、文殊師利菩薩都曾到過這裏，藏傳密教蓮花生大士和阿底峽也曾駐足於此。
斯瓦楊布寺聳立在山頂的大佛塔造型獨特，塔基直徑爲20米，塔高10米。塔座四周皆繪有一雙大眼睛，頂部是尖形的塔冠。塔的表面有銅片鑲嵌或金箔鑲鍍。金黃的塔身，純白的塔基，在陽光下莊嚴而神聖，從塔上俯瞰加德滿都，全市美景歷歷在目。
【帕斯帕提那寺】
帕斯帕提那寺坐落在加德滿都5千米的巴格馬蒂河邊。它始建於5世紀，是印度教聖地之一，也是次大陸（大陸中相對獨立較小的組成部分）最有名的溼婆神廟。有人稱之爲“燒屍廟”，因爲這裏是尼泊爾印度教徒舉行火葬的場所。印度教認爲，只有在死後燃燒軀體並將骨灰灑入何中，靈魂纔可以得到解脫。
這座寺廟擁有三層式的屋頂，周圍還有漆成黃色與白色的建築物，這裏只允許印度教徒進入，遊客只能在門口觀望。帕斯帕提那神廟外的巴格馬蒂河畔有6座石造的火葬臺，其中位於上游的兩座是皇室或貴族專用的，其餘四座是平民百姓的火葬場。
⊙尋幽探祕：
1.尼泊爾人是如何舉行火葬儀式的？
尼泊爾人的火葬儀式非常簡單。進行遺體火化時，死者的長子在河邊將頭剃光，然後走進河裏沐浴淨身。經過簡單的儀式後，將遺體用白布包起，放在河邊的平臺的架子上焚燒，3個小時灰燼被撒入河中，隨水而逝。
【活女神廟】
活女神廟（音譯庫瑪麗廟）位於加德滿都市中心的新街盡頭。女神是從衆多不滿12歲的女童中，挑選一位最美麗、最聰穎的敬奉爲神並頂禮膜拜，至青春期則還俗。1756年，馬拉王朝的國王賈亞·普拉卡什·馬拉爲祈求印度教女神難近母的保佑，建立此廟。童女神被看做是女神難近母的化身。
廟爲四合院式的廟宇，共有三層。遊客只准到廟中庭院，不可近前。廟的大門上有精美的窗欞和檐柱，上面刻有女神難近母S死牛魔的故事。童女神殿是座雕花的木樓，一、二層的窗戶不能開啓，頂層的中間有一扇垂着紅色布幔的金窗，內設童女神的黃金寶座，其精緻華美可與國王的王座相媲美。
活的童女神居住在廟中，有教師和玩伴陪伴，但不能離廟。每日固定的時間童女神會在三樓窗口露面，善男信女以童女神的喜怒哀樂，來占卜吉凶禍福。
典故傳說
【加德滿都的由來】
關於加德滿都的由來，在當地有着許多有趣的說法，但其中流傳最爲廣泛的一種說法與加德滿都河谷有關。
相傳，在遠古時代加德滿都河谷是一個巨大的龍潭湖，這裏的人們都棲息在河谷兩旁的高山上，行走和生活都十分不便。
有一天，中國五臺山的文殊菩薩路過此處，見到這裏百姓的疾苦於是善心大發，揮舞手中的神劍劈開了一座大山，形成一個山峽。湖水沿着峽谷傾瀉下來，這裏成了一個富饒的谷地。百姓們歡喜萬分，來到谷地耕種安居，這裏逐漸地擴展爲一個城市，就是現在的加德滿都。
人們爲了感謝文殊菩薩的恩德，就在斯瓦楊布山上修建了一座文殊菩薩廟。直到今天，當地每年二月的春王節，人們都會虔誠地來到廟裏敬獻香火，頂禮膜拜。
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【印度教】
印度教形成於8世紀，它是綜合了各種宗教，主要是婆羅門教和佛教信仰而產生的一個新教。印度教繼承了婆羅門教的教義，並對存在着果報、輪迴和造業（宗教術語，指人因爲做善事或惡事而得到不同的結果，並在死後進入不同的空間）等觀點贊成和積極發揮，但不同於婆羅門教的教義和教規。然而，印度教一詞並非起源於印度本土，這樣的稱呼可能很方便，但終究是不正確的。
5. 曼谷
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曼谷是泰國首都，位於湄南河下游，是全國政治、經濟、文化、教育、交通運輸中心。泰國人稱其爲“軍貼”，意思是“天使之城”。
200多年前，曼谷還是小漁村，直至1782年，泰國國王拉瑪一世把首都從一河之隔的吞武裏遷至曼谷，曼谷才自此逐漸擴大、繁榮起來。如今，曼谷已成爲泰國最大、東南亞第二大城市。
曼谷佛教歷史悠久，佛寺廟宇林立，建築精緻美觀，是世界上佛寺最多的地方。曼谷有大小400多個佛教寺院，被譽爲是“佛教之都”。
⊙尋幽探祕：
1.“曼谷”的名稱有甚麼特點？
人們通常知道的“曼谷”其實是簡稱，而全稱是由167個字母組成，翻譯成中文是：“天使的城市，宏大的城都，佛祖的寶珠，佛祖戰爭中最和平偉大的地方，有九種寶玉存在的樂都，很多富裕的皇宮，住了權威的神，佛祖以建築之神再興建的大都會。”
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【大皇宮】
大皇宮是曼谷市中心一處大規模的古建築羣，總面積約22萬平方米。它起初是仿照故都的舊皇宮建造的，之後，經過歷代君王不斷擴建，終於建成現在的規模。皇宮內共有20多座建築，其中，節基宮、律實宮、阿瑪林宮和玉佛寺是大皇宮的主要建築。這些建築物集中展現了泰國的建築、繪畫、雕刻和裝潢等藝術精粹，因此，大皇宮被稱爲“泰國藝術大全”。
如今，大皇宮除了用於舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式和活動外，平時也對外開放，成爲泰國著名的遊覽場所。
⊙尋幽探祕：
2. 大皇宮的律實宮裏有甚麼奇珍異寶？
律實宮裏有拉瑪一世王時代製造的御座和御牀，被列爲拉瑪王朝第一流的藝術品。現在，律實宮主要作爲國王、王后、太后等皇室人物舉行喪禮的地方。
【玉佛寺】
玉佛寺位於曼谷大皇宮東北角，是泰國最著名的佛寺，也是泰國三大國寶（玉佛寺、臥佛寺、金佛寺）之一。它建於1784年，是大皇宮的一部分，面積約佔皇宮的1/4，是查庫裏王朝的守護寺和護國寺。
玉佛寺一直是泰國王族供奉玉佛像和舉行宗教儀式的場所，寺內有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏經閣、鐘樓和金塔等主要建築，因寺內供奉着玉佛而得名。
玉佛殿中的玉佛像高66厘米，寬48厘米，是由一整塊碧玉雕刻而成。佛像通體蒼翠，隱約泛出綠光，因此，寺院又稱之爲“綠寶石寺”。寺內還有長約1千米的壁畫長廊，上面繪有178幅以印度古典文學《羅摩衍那》史詩爲題材的彩色連環畫，並附有泰文譯詩。
每年重大節日時，泰國國王都要親臨玉佛寺，並舉行隆重的宗教儀式，來祈願國泰民安。
【臥佛寺】
位於大皇宮隔壁的臥佛寺又稱“菩提寺”，臥佛寺是全曼谷最古老的廟，也是全泰國最大的廟宇。臥佛寺從建造之後，經過後世國王的不斷重建，呈現出現在的規模。
臥佛寺還擁有泰國最大的臥佛，臥佛像全長46米，足掌長度5米，寬1.5米，兩腳掌相疊，各裝飾有珍珠母貝殼鑲嵌而成的108個吉祥圖案。寺內的佛像和佛塔的數量也堪稱之最，大小佛塔共有99座，高7米的佛塔就有71座，還有高41米的大型摩訶佛塔4座，因此，寺院有“塔林”之稱。
⊙尋幽探祕：
3. 臥佛寺裏有“泰國第一所大學”，具體是指甚麼？
在臥佛寺大殿走廊的柱子上、牆壁上及各佛殿、排亭中都刻有很多碑文。碑文是在三世王時刻成的，其內容有建築、歷史、佛史、醫藥、格言、文學、地理、風俗習慣等，被稱爲“泰國的第一所大學”。
【國家博物館】
泰國國家博物館，坐落在曼谷城附近的湄南河一條支流上。博物館瀕臨河流，好似水上的一座宮殿，裏面展出的是泰國帝后乘坐的龍鳳舟，因此，其本身成爲舉世聞名的巨大“船塢”（用於修造或停泊船舶的水工建築物）。
龍鳳舟上貼着金箔，鑲嵌着珠寶翡翠，既珍貴又富麗堂皇。其中的一艘鳳舟是供國王和王后出巡時乘坐的，鳳頭高高翹起，嘴上叼着一綹纓絡，姿態端麗，神情溫柔。博物館裏除了陳列龍鳳舟以外，還有其他各種金碧輝煌的船隻，這些船隻是大臣們和武士們隨國王出巡時乘坐的。博物館裏的船隻展現了東方文明的精湛技藝，是泰國引以驕傲和自豪的寶物。
典故傳說
【金佛寺的傳說】
相傳，曼谷有一塊荒涼之地，後來，華人逐漸聚居在這裏。這裏有一個寺院，人們就把被丟棄在荒山上的一尊菩薩像搬了回來。
幾經周折，佛像運抵寺後，佛身有一塊鐵殼掉下，隱約露出裏面金光閃閃的金身。於是，人們就把所有鐵殼都敲掉，結果，一尊無比莊嚴的金佛金光閃亮的完整佛身露了出來，因此名聞全國。
後來，該寺院定名爲“金佛寺”。
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【泰國國教】
泰國的國教是佛教，泰國人中有90%以上的人信奉佛教。因此，無論在城市還是鄉村，寺廟都是社會生活和宗教生活的重要場所，有無數泰國人定期坐禪以提升內心的平靜和愉快。
6. 新德里
名城概覽
新德里，印度的首都，位於該國西北部，坐落在恆河支流朱木拿河西岸，是古老傳統和現代化相結合的一座城市。
這座城市建都約公元前1400年，歷史給它遺留下了豐富的自然景觀和人文奇蹟。城市以拉姆利拉廣場爲中心，城市街道成輻射狀，並以印度門和拉姆利拉廣場爲界，分爲老德里（又稱德里）、新德里兩部分。作爲古都和文化名城，這裏深深地吸引着各地無數的人前來參觀。
⊙尋幽探祕：
1．“德里”的名字是怎麼來的？
關於“德里”一名的來歷，有兩種說法。一種說法認爲德里是根據孔雀王朝的一位國王“德魯”的名字演變而來，是“德魯”的變音。另一種說法認爲，在公元前10世紀，國王阿恩格巴爾曾在這座城市中建立了許多鐵柱，雖然經過加固，鐵柱仍然鬆弛不牢，“不牢”印度語讀爲“梯裏”，因此，這個城市便以“梯裏”（即德里）而得名。
奇境珍藏
【紅堡】
紅堡位於新德里舊城東北角，因其圍牆是用紅色砂岩建成，故得名紅堡。這裏曾是印度的“紫禁城”——德里皇宮。凡事到過新德里的人，都要去遊覽這座文明遐邇的宮堡。
這座建築始建於1639年，歷10餘年建成。整個建築呈八角形，共有5座城門，臨河一面的城牆高30米，城內的內殿都是用大理石和紅砂石砌成，使得整座建築雄偉而莊嚴。傍晚的紅堡更加壯麗。晚上這裏有聲光幻影表演，講述古印度的歷史。
【國會大廈】
國會大廈位於總統府的東北面，外觀採用圓盤形狀，主體四周爲白色大理石圓柱，其建築風格融合了印度傳統風格與維多利亞時期的特點。內部牆上是一幅幅記載印度歷史的壁畫，充滿了莊嚴神聖的氣氛。建築周圍環繞的水池及草坪上圓形的成排列柱，使得整座建築格調十分高雅，是新德里最美的地方之一。
【蓮花廟】
蓮花廟位於德里的東南部，其造型既不同於印度教廟，也不同於伊斯蘭教清真寺，甚至同印度其他比較大的教派的教廟沒有一點相像，而是外形貌酷似蓮花的一座建築。它建成於1986年，是崇尚人類同源、世界同一的大同教的教廟。
該建築由三層花瓣組成，全部採用白色大理石建造。底座邊上有9個連環的清水池，烘托着這朵巨大的“蓮花”，風格獨特，造型別致。如果參觀寺廟，不需進行特殊的儀式，只要脫鞋，走到大理石椅上就座，然後沉思默禱就行了。
⊙尋幽探祕：
2．蓮花廟爲甚麼造型採用蓮花形的，有甚麼寓意嗎？
蓮花在印度教和佛教中被奉爲神物，在當代印度人心目中貴爲國花，所以這座廟宇一建成就備受印度人的喜愛。
【泰姬陵】
泰姬陵位於新德里200多千米的阿格拉（Agra）城內，是莫臥兒王朝第五代皇帝沙·賈汗爲了紀念他已故的愛妃阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，該工程歷時22年，被譽爲“完美建築”。
泰姬陵背依亞穆納河，四周是紅砂石牆，整座陵園佔地17萬平方米。該建築由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建築，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，具有有極高的藝術價值，是伊斯蘭教建築中的代表作，濃縮着一個偉大民族和文明古國數千年的燦爛文化。
典故傳說
【泰姬陵傳說】
據說，阿姬曼·芭奴是一位具有波斯血統的絕世美女，性情溫柔，擅長詩琴書畫。她21歲時與國王沙·賈汗結婚。婚後他與沙·賈汗同甘共苦。但是好景不長，1631年，阿姬曼·芭奴因難產而死。阿姬曼·芭奴死後，沙·賈汗傷心不已，他彙集全印度最好的建築師和工匠，耗資4000萬盧比，歷時22年爲她建造了一座陵墓——泰姬陵。
沙賈汗本希望自己死後能在河對岸建造一座一摸一樣的黑色陵墓，與愛妃永遠相對而眠。但在泰姬陵修建完工不久後，他的兒子奧朗則布弒兄篡位，沙·賈汗則被囚禁在離泰姬陵不遠的阿格拉堡的八角宮內長達9年之久。
此後，沙·賈汗每天只能通過小窗悽然地遙望着遠處河面上浮動的泰姬陵的倒影。後來，他因爲思念至極，視力不斷惡化，最後僅藉着一顆寶石的折射來遠望泰姬陵，最後憂鬱而死。
但有幸的是，沙·賈汗死後同阿姬曼·芭奴合葬於泰姬陵內，和她永遠相伴。現在，陵內仍存放着兩具鑲滿寶石花卉的白色大理石石棺，小的那具就是沙·賈汗的棺木。
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【甘地】
莫罕達斯·甘地（1869—1948），印度民族主義運動和國大黨領袖。他既是印度的國父，也是印度最偉大的政治領袖。他帶領國家脫離英國的殖民統治，邁向獨立。他“非暴力反抗”的主張，影響了全世界的民族主義者和那些爭取和平變革的國際運動。
爲了紀念這位傑出的政治家，人們在新德里東面的亞穆納河畔焚化他的遺體的地方建造了一座甘地陵。凡是到印度訪問的外國領導人，幾乎都要去謁拜甘地陵，獻上花圈，有的還在陵園南門栽種常青樹，以表對甘地的尊敬。
7．雅加達
名城概覽
雅加達是印度尼西亞的首都，也是東南亞的第一大城市，位於爪哇島西部北岸，瀕臨雅加達灣。
雅加達歷史悠久，早在14世紀就已成爲初具規模的港口城市，當時叫“巽他加拉巴”，意思是“椰子”。約在16世紀改名爲“雅加達”。雅加達建城日爲6月22日，每年這一天都要舉行大型紀念活動。
雅加達是印尼三大旅遊城市之一，這裏既有伊斯蒂赫拉爾清真寺等名勝古蹟，又有中央博物館等重要歷史建築，同時還有縮影公園等美麗的風景之地。
今天的雅加達，已經成爲印度尼西亞的政治、經濟、文化中心，海陸交通的樞紐，是太平洋與印度洋之間的交通咽喉，也是亞洲通往大洋洲的重要橋樑。
⊙尋幽探祕：
1．“雅加達”這個名稱的由來是甚麼？
1527年，穆斯林首領領導印尼人民打敗了葡萄牙殖民者的艦隊，收復了巽達加拉巴，把這裏改名爲“查雅加爾達”，意思是“勝利之城”、“光榮的堡壘”，雅加達的名稱由此演變而來。
奇境珍藏
【伊斯蒂赫拉爾清真寺】
伊斯蒂赫拉爾清真寺，又稱雅加達獨立清真寺。它是印度尼西亞的國家清真寺，同時也是東南亞最宏大的清真寺之一。
清真寺建成於1979年，佔地93.5公頃，位於雅加達中心廣場國家獨立宮附近的塔曼維加亞庫蘇瑪公園，是國家爲永久紀念印尼獨立解放戰爭犧牲的烈士而建的。
清真寺的主體建築是一個直徑45米的白色大圓屋頂覆蓋的中央禮拜大廳，面積達10000平方米，環繞大廳周圍是5層附屬樓堂，附有寬敞的走廊廳堂。另外，還有一個高達66.6米的宣禮尖塔。
【雅加達獨立廣場】
雅加達獨立廣場位於雅加達市中心，又稱莫迪卡廣場。這裏是雅加達市的象徵——民族解放紀念碑的所在地。這座大理石碑高137米，是雅加達最高的建築物。碑的頂端有一個用35千克的純黃金打造的火炬雕塑，碑身上刻有反映印尼人民反抗荷蘭殖民統治的浮雕。紀念碑地下室是一間陳列印尼獨立史蹟的博物館。
廣場北爲總統府，東北方有印尼最大的伊斯蒂赫爾大清真寺；西街上有國防部大院和中心博物館；東邊是火車站。廣場東南角上有一組根據《摩珂婆羅多》史詩中故事情節塑造的羣馬拉車的雕塑。在紀念碑西側的公園裏有一座音樂噴泉。
【印度尼西亞縮影公園】
印度尼西亞縮影公園，坐落在雅加達市區以東約26千米處，佔地120公頃，於1975落成。這個縮影公園把印尼全國島嶼山川、都市港口、名勝古蹟、風土人情按照印尼全國的地理位置，以縮影的形勢藝術地展現在遊人面前。印尼全國27個省的地勢景觀，風格各異的建築都照原樣興建。另外，園內還建有博物館、圖書館、影像中心、少年宮和兒童樂園，其中最醒目的一座建築物是金蝸牛全景式電影院。
【中央博物館】
中央博物館位於市中心獨立廣場西邊的獨立西街，建成於1868年，是印尼規模最大、收藏最豐富的博物館。館前草坪石墩上立有一座1871年暹羅王拉瑪五世來訪時所贈的銅大象，因此博物館又稱“大象博物館”或“象屋”。
博物館中設有金銀飾物室、青銅器室、貨幣室、古物展覽室、史前展覽室、木器展覽室、民俗展覽室、東印度公司陳列室等。
典故傳說
【雅加達與雄牛廣場】
在雅加達市區，還有一座十分著名的廣場——雄牛廣場。這是爲了紀念印尼人民推翻殖民統治而建立的廣場。
1596年，荷蘭殖民主義者來到了印度尼西亞，除了吞併這裏的各個小分國。殖民者還建立了名叫荷蘭東印度公司的殖民統治機構。1618年，他們又抹去了“雅加達”這個名字，換上了荷蘭的別名“巴達維亞”。直到 1945年8月17日，印度尼西亞共和國成立，雅加達作爲首都才真正恢復了原來的名字。
印尼有一種野生水牛，個頭不高，卻以勇猛而聞名四方。特別是雄牛，強悍勇敢而且力大，甚至能用頭上的尖角戳死老虎。荷蘭殖民主義者統治印尼時，印尼人民痛恨殖民主義者，把殖民主義者比作老虎，把自己比作勇敢善斗的水牛。於是在民間就流行開了一種叫做“水牛鬥老虎”的遊戲，遊戲的結局總是水牛獲勝。在這種雄牛精神的激勵下，印尼人民終於推翻了殖民統治。
過上獨立自由生活的印尼人民，在雅加達市區修建了一座氣勢非凡的廣場——雄牛廣場，讓水牛精神發揚光大，並永遠激勵鼓舞自己和後來人。
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【印尼的禁忌】
印尼人把頭視爲不可侵犯的，除了長輩以外，別人不可以隨便摸頭，那會被認爲是對被摸者的侮辱和挑釁。
印尼人的左手是用來清潔污穢物的，所以有一些事情是不能用左手做的，比如喫飯、握手、傳遞或接受物品，等等。
由於印尼人絕大多數是穆斯林教徒，伊斯蘭教規定禁止喝酒、不喫豬肉。因此，向印尼人贈送禮品的時候，不能送酒或者豬肉類的物品。在餐館喫飯的時候，若同桌有印尼人，切記不要點有豬肉的菜。
8.耶路撒冷
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耶路撒冷是一座舉世聞名的歷史古城，距今已有數千年的歷史。它位於近東黎凡特地區，介於地中海與死海之間，四周羣山環抱，由東部舊城和西部新城組成。
耶路撒冷老城是一座宗教聖城，這裏是基督教、伊斯蘭教和猶太教世界三大宗教的發源地，?三大宗教都將之視爲自己的聖地。
耶路撒冷也是一個多樣化的城市，它既古老又現代，這裏的居民有着不同的種族和宗教信仰。這裏不僅僅是一個多民族的混居地，還是西方人進入中東、北非的戰略要地，所以這座城市自有歷史記錄以來，一直處於戰亂和動盪之中。
耶路撒冷這個名稱，據說取自希伯來文，意思是城市與和平。然而這座被叫做“和平之城”的城市，數千年來浸泡在動盪的血腥、象徵、和神祕之中，卻惟獨缺少了和平。所以說，耶路撒冷是一座世界上少見的屢遭摧殘但又備受崇敬的“聖城”。
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【聖殿山】
聖殿山位於耶路撒冷東區老城東部。聖殿山的敏感性在於它不同凡響的歷史，在不到14公頃的地方保存着衆多宗教的遺蹟，這裏是基督教、伊斯蘭教和猶太教的勝地。
公元前1010年，所羅王動用20萬人在聖殿山上修建聖殿，並在聖殿裏存放了許多聖物。可惜好景不長，公元前586年巴比倫王S到這裏並摧毀了聖殿。從此，這裏衝突不斷。
這裏有猶太教的第一、第二聖殿的廢墟、伊斯蘭教著名的阿克薩和薩赫拉清真寺以及基督教的復活教堂。阿克薩清真寺和薩赫拉清真寺充分反映了阿拉伯建築藝術的精髓，被認爲是中世紀最精美華麗的建築之一。
猶太聖經《塔木德》說：“上帝給了世界十分美，九分在耶路撒冷。”也許正是因爲它集中了太多的美，耶路撒冷特別是聖殿山纔會成爲紛爭不斷的場所。
【哭牆】
哭牆位於耶路撒冷東區老城的東部，又稱爲西牆，是古代猶太教第二聖殿護牆的一段，也是第二聖殿護牆僅存的遺址，也有“嘆息之壁”之稱。這座牆長約50米，高約18米，由巨大的石塊築成。猶太教將此牆看爲第一聖地，千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到聖城耶路撒冷時，便會來到這段石牆前低聲傾訴、禱告，哭訴流亡之苦，所以這面牆被稱爲“哭牆”。
許多信徒或背誦經文、或以手撫着牆面、或將寫着祈禱願望字句的紙條塞入牆壁石塊的縫隙中，歷經千百年的風雨沖刷和朝聖者的觸摸，哭牆的石壁也泛着微微的光。它的孤獨而神聖，是猶太人血淚與榮耀的歷史。
【橄欖山】
在耶路撒冷的舊城東面，有一條多山峯的石灰岩山脊，這就是橄欖山。這座山是猶太教和基督教的聖山，在《聖經》中屢見記載。橄欖山南頂是主峯，它海拔808米；中峯海拔806米；北峯又名爲斯科普（Scopus）山，海拔820米。
相傳這裏曾經是耶穌佈道的地方，山上植滿了橄欖樹，4世紀時這裏相繼落成多座基督教教堂及聖徒紀念堂。雖然橄欖山遍佈基督教的聖蹟，但數百年來埋葬猶太人的墓園也在山上，所以對猶太民族來說這裏也是值得紀念的聖地。
【奧瑪清真寺】
從哭牆邊沿石階而上就是著名的奧瑪清真寺。這座金色圓頂的精美建築，建於公元前687年，被稱爲耶路撒冷的地標。從任何角度眺望聖城，都能看見奧瑪清真寺閃耀着神聖的光芒。
整座建築呈八角形，每個邊長21米，圓頂上貼有真金箔，並豎有新月形標誌的柱子。清真寺由大理石砌成，並以馬賽克彩瓷貼出阿拉伯圖案和可蘭經文字。寺內的園頂精美華麗，圓頂下方的柵欄內有一塊白色的巖丘，相傳這是先知亞伯拉罕將他的兒子以撒獻祭於上帝，以及天使引領穆罕默德昇天的地方。巖丘下的比雷─阿爾瓦（Birel-Arwah）洞穴，被稱爲靈魂之井，相傳這裏便是世界的中心。
奧瑪清真寺被視爲繼麥加和麥地那之後的又一伊斯蘭教聖地。
⊙尋幽探祕：
1.基督教的上帝叫甚麼名字？
普遍來說，人們都認爲上帝叫耶和華，據說當摩西問上帝叫甚麼時，上帝回答說：“I am that I am.”耶和華在希臘語的本語是“我是其所是”或“我就是我”的意思。耶和華是上帝的名字，還是人們將上帝對摩西問題回答的音譯，許多哲學家對此還在進行着探討。
典故傳說
【耶穌之死】
相傳，基督教的創始人耶穌被他的十二門徒之一的猶大出賣之後，在逾越節的最後一次晚餐時，被統治者捉獲，根據當時羅馬帝國的法律，他被判處死刑，釘死在耶路撒冷城外的十字架上。
《聖經》中說，耶穌去耶路撒冷僅僅是遵照上帝的旨意，爲了救贖世人之罪而死。他在死後復活，並在40天后升入了天堂，重新回到了上帝的身邊。
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【宗教】
宗教是人類社會發展到一定歷史階段時出現的一種文化現象，它屬於社會意識形態。主要特點爲相信現實世界之外存在着超自然的神祕力量，這種神祕力量能夠統攝自然和決定人世的命運，從而使人對這種神祕力量產生敬畏和崇拜，並引申出信仰的認知和儀式活動。
但是在漢語中，宗教本來不是聯綴詞語。宗，是指對神和人類祖先的敬拜；教，是指教育、教化和上行下效。所以說，宗教在不同的文化背景中有着不同的含義。